林博客
潜龙勿用，亢龙有悔

——题记：乞手巧、乞貌巧、乞心通、乞颜容。乞我爹娘千百岁、乞我姊妹千万年！ 乱红飞尽时，已是七夕将至，万千韶华染烟处，枝头和风带舞。闺中女儿有感梁祝魂魄相依情，织女半缘缱绻意，与国风摄影众人聚集于昆明莲花池，轻歌曼舞、操缦弄筝，梦里依稀似、前世凝眸…… 背景音乐依次是： 董贞《醉梦仙霖》、董贞《爱殇》哼唱版、董贞《新诛仙·情醉》。 特别感谢 如梦霓裳、兰夜心 国风·摄影 拍摄于庚寅年七夕 策划 栖夜 美泪 摄像/后期制作 疆梧 摄影 银羽 永恒 化妆 枫 风儿 参与拍摄 千里尘 羽凡 念念 墨语梵 小平 猫尾 青衣 后...

这是我去年12月参加百度汉服吧举办的汉服有奖开关竞答活动初赛和决赛中的两个论述题的论述。因为刚刚来广州上班，作答时间不充裕。所以论述得比较粗糙。不够言简意赅，立意也不够明确，精神思想也很不成熟。并且有很多别字没有来得及修改。 初赛论述题 西元2003年，王乐天穿汉服上街，从此在网路上酝酿的汉服复兴运动开始走入现实。此后几年内，汉服复兴受到各种各样的非议，汉服运动经历坎坷，知道汉服的人越来越多，但认同汉服的人增加比较缓慢，你认为这其中的原因是什么？面对这种情况，你会怎么做？论述体裁、字数不限。   答： 一、对汉服运动进程缓慢之我见 进...

驳斥有关程朱理学的陈腔滥调（一）（初稿） 独秀书生 王文元先生曾将儒家文化之精奥概括为： 求美，求善，求仁义；忧国，忧民，忧天下；重文，重礼，重气节；畏天，畏地，畏天命。[1] 中国传统文化的重要内容之孔孟之道，曾被全盘否定和打倒，但随着近年来经济、社会和思想等方面的发展，以及自由思想的盛行，人们已开始正面认识传统儒家学说，兴起了如所谓“国学”热，各地读经活动，甚至很多地方开办了私塾或书院，招收儿童、少年和年轻人学习四书五经、孔孟之道和传统文化。但很多人仍然对代表儒家学说发展更高程度的程朱理学存在误解，对陆王心学的了解则更少。下...

少年民族英雄夏完淳 收集、整理：嘉林 夏完淳（1631～1647），别名复，字存古，号小隐、灵首（一作灵胥），乳名端哥。明松江府华亭县人（现上海市松江），居郡城西花园浜。完淳父夏允彝为江南名士，与陈子龙创立几社。完淳受父影响，矢志忠义，崇尚名节。天资聪颖，早慧，五岁读经史。时陈继儒诗赞：“包身胆，过眼眉，谈精义，五岁儿。”七岁能诗文，九岁即作《代乳集》。允彝出游远方，常携完淳，使其阅历山川，接触天下豪杰。 从师陈子龙，又受知于复社领袖张溥，文章气节深受二人熏陶。其《南仙吕•傍妆台•自叙》：“我本是西笑狂人。想那日束发从军，想那日霜角辕门...

不代表贵州汉服名义，仅作为个人收藏。 有不太严谨的汉服相关照片，谢绝转载。 已丑贵州公祭阳明先生仙逝480周年活动 汉服宣传展板，上面是摽有梅 青青子衿 不完全合影，很多人都没拍到 各自忙碌 从南昌赶过来的清风秋逝 清风秋逝弹奏古琴 非常活泼可爱的绿茶，秀发超长，还给我们即兴表现了优美的古典舞蹈，连这位老先生都说她是我们的形象天使，不知迷走了多少男生的魂…… 早已将汉服穿着日常化的月曜 来自六盘水的大个子——灰机 大一的断指客，习惯地被我踢屁股；祭祀后，不停地找我要绿茶的电话号码 某峰，同样习惯地被我踢屁股…… 中午休息时…… 祭祀...

全文摘自《批判满清是中华全面复兴之必要条件》：http://blog.jialin.org/the-truth-of-history 日韩因何蔑视、剽窃中国（初稿） 独秀书生（嘉林） 日本、韩国（朝鲜）、在历史上深受华夏文化的影响，甚至把中国说成是他们的文化母国；朝鲜、日本文明都是受中国文化的哺育，尤其是深受中国“华夷之辨”思想的影响。唐宋时期自不必说，下面以明代阳明心学为例。 王学对近代日本产生巨大影响，高濑武次郎在《日本之阳明学》中说：“我邦阳明学之特色，在其有活动的事业家，藤树之孝，蕃山之经论，执离之熏化，中乔之献身事业，乃至维新诸豪杰之震天动地之伟业，殆无一不由...

无限的感慨和喜悦——写在贵州第一次正式汉服活动之后 嘉林 2008-4-7 昨天，我参加了贵州省真正意义上第一次正式的汉服宣传活动（拜祭明代思想哲学家王阳明），晚上赶回来上自习，觉得好累。然而我的心中又一直充溢着一种愉悦感。因为今天的这次活动中的一些人和事让我感到惊喜和感动。我相信，这种感动定会长久地萦绕于我的心中。 我上午十点到甲秀楼，只见那里已经有好多位前来参加活动的同袍（此处特指传统汉文化精神的爱好者和实践者）在那里等待了，还有四位记者朋友，分别为一男一女的贵州卫视记者和贵阳电视台记者。我们就在那里等待尚未到来的同袍们，包括正在...

16岁的民族英雄——夏完淳 资料由嘉林收集、整理 关于少年英雄夏完淳 　　这样一个人，有了他的存在，一部浩瀚中国文学史，平添几多豪气，几多傲骨；有了他，那国破家亡的凄凉，又陡增几许悲壮，几许轩昂。可是数百年来，他的诗，很少有人读到；他的名字，很少为人所知。至少当代公众中，知道夏完淳这个名字的，为数不多。但是，这个16岁为国赴死的少年诗人，应该是中华民族永远的骄傲。有了他，自宋以来至民国，中华民族萎靡不振，几度亡国的千年屈辱史，也见一线亮色。少年英雄的侠骨、诗章、柔肠，穿越时空，撞击我心。短短一生，竟如此不凡，实乃旷世之英才。 　　...

一位老师说：在别人绞尽脑汁想把中国文化占为已有的时候，我们自己却视之如敝履，一个在历史上文明不曾断绝的泱泱大国的文化，现在剩下的只不过是几栋空空的房子而以。有感于斯－－特转此文。 所谓伊人，在水一方——为汉服的浅斟低唱 作者：天涯在小楼 蒹葭苍苍，白露为霜， 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长， 溯游从之，宛在水中央。 ——《诗经·秦风》 当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋的倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声的说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。 有人跟我说，...

    今天看蛐蛐的博客，看着这篇无可奈何的文章，听着那悲凉的背景音乐，我的心又被感动了，我的心又被震动了，眼泪不禁又要滴下，强忍住了。把文章转过来了！ 拿什么拯救你，我们的传统？   苑夫人   　　2005年11月25日，巴黎时间11月24日，由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式认定为“人类口头和非物质遗产代表作”。消息从巴黎传来，多少国人面对新闻流下了泪水，我无从知晓——就连对我当时的感受，我都不愿意再回忆。   　　那是怎样的疼痛啊。直到现在，伴着苍凉的《重回汉唐》的旋律，我坐在电脑前打下这些文字的时候，阵痛的感觉依然从心底隐隐传来...

这是我非常喜欢的一篇文章，认为非常优秀，特地转到林博客来。  民族复兴与大学文化     一     在21世纪，我国已进入一个前人梦寐以求的历史时期，这就是民族复兴的时刻。     中华民族的伟大复兴，包括政治、经济、文化的全面发展，缺一不可。经济上的贫困，无力支撑一个民族的发展；只有经济富有，没有文化和政治与之协调发展，也无法推进民族的复兴，而文化的复兴，可以为民族复兴提供精神支柱和民族凝聚力。     文化的核心是价值观念，反映民族的内在特质和精神，没有文化复兴，就没有民族复兴的资源。文化复兴不能理解为向我国古代汉、唐文化的回归，而是超越...

    天涯在小楼 2004年作：         这是一个记者的采访手记，这个采访历时一年，记者把自己融入一个群体，结识了一群人，他们来自五湖四海，年龄、职业千差万别，但是他们因为同样的理想和信仰而结合在一起。也许我今天写的这个东西不能发表，但是我依然要把一年来我和他们相处所得的点点滴滴记录下来，我希望更多的人了解这样一些人，一些穿汉服、做汉服、研究汉服、推广汉服的人。         什么是汉服呢？“汉服”即“汉民族传统服饰”的简称。主要是指是指明末以前（约公元前二十一世纪~公元十七世纪中叶）汉族人穿着的服饰。在现代汉语词典里，并没有汉服这个词汇，...