林博客
潜龙勿用，亢龙有悔

无限的感慨和喜悦——写在贵州第一次正式汉服活动之后 嘉林 2008-4-7 昨天，我参加了贵州省真正意义上第一次正式的汉服宣传活动（拜祭明代思想哲学家王阳明），晚上赶回来上自习，觉得好累。然而我的心中又一直充溢着一种愉悦感。因为今天的这次活动中的一些人和事让我感到惊喜和感动。我相信，这种感动定会长久地萦绕于我的心中。 我上午十点到甲秀楼，只见那里已经有好多位前来参加活动的同袍（此处特指传统汉文化精神的爱好者和实践者）在那里等待了，还有四位记者朋友，分别为一男一女的贵州卫视记者和贵阳电视台记者。我们就在那里等待尚未到来的同袍们，包括正在...

16岁的民族英雄——夏完淳  资料由嘉林收集、整理 关于少年英雄夏完淳  这样一个人，有了他的存在，一部浩瀚中国文学史，平添几多豪气，几多傲骨；有了他，那国破家亡的凄凉，又陡增几许悲壮，几许轩昂。可是数百年来，他的诗，很少有人读到；他的名字，很少为人所知。至少当代公众中，知道夏完淳这个名字的，为数不多。但是，这个16岁为国赴死的少年诗人，应该是中华民族永远的骄傲。有了他，自宋以来至民国，中华民族萎靡不振，几度亡国的千年屈辱史，也见一线亮色。少年英雄的侠骨、诗章、柔肠，穿越时空，撞击我心。短短一生，竟如此不凡，实乃旷世之英才。 夏完淳...

一位老师说：在别人绞尽脑汁想把中国文化占为已有的时候，我们自己却视之如敝履，一个在历史上文明不曾断绝的泱泱大国的文化，现在剩下的只不过是几栋空空的房子而以。有感于斯－－特转此文。 所谓伊人，在水一方——为汉服的浅斟低唱 作者：天涯在小楼 蒹葭苍苍，白露为霜， 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长， 溯游从之，宛在水中央。 ——《诗经·秦风》 当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋的倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声的说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。 有人跟我说，...

    今天看蛐蛐的博客，看着这篇无可奈何的文章，听着那悲凉的背景音乐，我的心又被感动了，我的心又被震动了，眼泪不禁又要滴下，强忍住了。把文章转过来了！ 拿什么拯救你，我们的传统？   苑夫人   　　2005年11月25日，巴黎时间11月24日，由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式认定为“人类口头和非物质遗产代表作”。消息从巴黎传来，多少国人面对新闻流下了泪水，我无从知晓——就连对我当时的感受，我都不愿意再回忆。   　　那是怎样的疼痛啊。直到现在，伴着苍凉的《重回汉唐》的旋律，我坐在电脑前打下这些文字的时候，阵痛的感觉依然从心底隐隐传来...

这是我非常喜欢的一篇文章，认为非常优秀，特地转到林博客来。  民族复兴与大学文化     一     在21世纪，我国已进入一个前人梦寐以求的历史时期，这就是民族复兴的时刻。     中华民族的伟大复兴，包括政治、经济、文化的全面发展，缺一不可。经济上的贫困，无力支撑一个民族的发展；只有经济富有，没有文化和政治与之协调发展，也无法推进民族的复兴，而文化的复兴，可以为民族复兴提供精神支柱和民族凝聚力。     文化的核心是价值观念，反映民族的内在特质和精神，没有文化复兴，就没有民族复兴的资源。文化复兴不能理解为向我国古代汉、唐文化的回归，而是超越...

    天涯在小楼 2004年作：         这是一个记者的采访手记，这个采访历时一年，记者把自己融入一个群体，结识了一群人，他们来自五湖四海，年龄、职业千差万别，但是他们因为同样的理想和信仰而结合在一起。也许我今天写的这个东西不能发表，但是我依然要把一年来我和他们相处所得的点点滴滴记录下来，我希望更多的人了解这样一些人，一些穿汉服、做汉服、研究汉服、推广汉服的人。         什么是汉服呢？“汉服”即“汉民族传统服饰”的简称。主要是指是指明末以前（约公元前二十一世纪~公元十七世纪中叶）汉族人穿着的服饰。在现代汉语词典里，并没有汉服这个词汇，...

资料由嘉林收集整理。 资料一： 《痛批文史界的“歪理邪说”，恢复“文化中国”史观》 　　 …… 　　 他们批判的是“大汉族主义”还是“大文明主义”？ 　　 …… 　　 我们现在讲的历史上的汉族和现在的汉族概念是不一致的，现代的汉族不再以文化为唯一特征，是包括血缘和其他认同。定义标准是和其他少数民族是一样的，在这种定义下应该主张民族一律平等。而古代中国则不同了，同历史上蒙元、满清等少数民族以及现代学者理解的民族观念不同，古代汉民族的民族观念一直是“华夷之辨”。古人讲：”变夷为夏”，孔子作《春秋》说：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷...