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贵州大学长风文学社二〇〇七年五一支教调研活动总结报告（待修改）
贵州大学长风文学社二〇〇七年五一支教调研活动总结报告（待修改）
2007年五一期间，由贵州大学长风文学社组织的16名志愿者赴贵阳市花溪区高坡乡中心小学进行了为期6天的支教调研活动。我们本着“奉献一份爱心，成就一片希望。共筑和谐社会，需要你我参与”的宗旨，以饱满的热情和不求索取的奉献精神积极投身到此次支教活动中，希望通过此次活动让对知识充满渴望的孩子得到一点帮助，通过一定经验和知识交流，发展他们的思维、开拓他们的视野，丰富孩子的课外生活，激发他们的学习兴趣。带着这样的目的，我们开展了支教活动，并积极下乡对当地经济、教育、文化及旅游... 阅读全文
拿什么拯救你，我们的传统？
今天看蛐蛐的博客，看着这篇无可奈何的文章，听着那悲凉的背景音乐，我的心又被感动了，我的心又被震动了，眼泪不禁又要滴下，强忍住了。把文章转过来了！
拿什么拯救你，我们的传统？
苑夫人
2005年11月25日，巴黎时间11月24日，由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式认定为“人类口头和非物质遗产代表作”。消息从巴黎传来，多少国人面对新闻流下了泪水，我无从知晓——就连对我当时的感受，我都不愿意再回忆。
那是怎样的疼痛啊。直到现在，伴着苍凉的《重回汉唐》的旋律，我坐在电脑前打下这些文字的时候，阵痛的感觉依然从心底隐隐传来... 阅读全文
南京大屠杀（大量图片资料）
资料图片收集：嘉林
这是日本军国主义在中华大地上犯下的滔天罪行
68年前，30多万南京人民被侵华日军集体大屠杀！！！
南京大屠杀
1937年12月13日，日军进占南京城，在华中方面军司令官松井石根和第6师团师团长谷寿夫等法西斯分子的指挥下，对我手无寸铁的同胞进行了长达6周惨绝人寰的大规模屠杀。
日军占领上海后，直逼南京。国民党军队在南京外围与日军多次进行激战，但未能阻挡日军的多路攻击。1937年12月13日，南京在一片混乱中被日军占领。日军在华中方面军司令官松井石根指挥下，在南京地区烧杀淫掠无所不为。
12月15日，日军将中国军警人员20... 阅读全文
美女老师疏淡空灵（雨痕）和老乡安庆人杰和诗节选
注：诗作全部引自——
怀宁论坛—故乡怀宁、网聚天下怀宁人
悠然语痕—诗词老师疏淡空灵（雨痕）的博客
生当做人杰—我的老乡安庆人杰的博客
转载请务必注明作者和出处！
疏星迎月江天阔，淡酒豪饮红粉酌。
空谷暗传萧瑟音，灵山数重松涛过。
诗词老师疏淡空灵（雨痕）和老乡安庆人杰和诗：
七律－－偶感（限字限韵相和）
QUOTE:
原帖由 疏淡空灵 于 2006-11-26 20:25 发表
潇潇夜雨叩轩窗，耿耿孤灯照影长。
风讯怎及时讯紧，今宵还比昨宵凉。
有心笔底成吟兴，无奈眉端尽感伤。
荏苒时光流水过，青春能守几年芳？！！！
凄风苦雨浸寒窗，绮梦孤篷叹日长。
... 阅读全文
感受青春、理想、爱情的灼伤
Dreaming Catcher 追梦人（Bandari) :
[audio:http://storage.live.com/items/3F676A8F43F4B099!579?filename=Track02.mp3]
感受青春、理想、爱情的灼伤
——读《清华北大的忏悔》
嘉林 06-11-30
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我终于读完了这本《清华北大的忏悔》！在读的过程中有许多思想同作者共鸣，还有心灵的震憾。真后悔大一买这本书之后没有坚持看下去，现在读之恨晚！
“表面的文字似乎是在诉说‘少年维特’的烦恼、讲述一场精微而玲珑、平易而亲切的风花雪月的故事，而文字背后更多的是作者高后对记忆、岁月、风霜痕迹的追思和对人... 阅读全文
我的汉服朋友们：汉服，又见汉服（图文）
天涯在小楼 2004年作：
这是一个记者的采访手记，这个采访历时一年，记者把自己融入一个群体，结识了一群人，他们来自五湖四海，年龄、职业千差万别，但是他们因为同样的理想和信仰而结合在一起。也许我今天写的这个东西不能发表，但是我依然要把一年来我和他们相处所得的点点滴滴记录下来，我希望更多的人了解这样一些人，一些穿汉服、做汉服、研究汉服、推广汉服的人。
什么是汉服呢？“汉服”即“汉民族传统服饰”的简称。主要是指是指明末以前（约公元前二十一世纪~公元十七世纪中叶）汉族人穿着的服饰。在现代汉语词典里，并没有汉服这个词汇，... 阅读全文
离愁别恨思乡怀人
01. 请君试问东流水，别意与之谁短长？ ——李白
02. 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 ——王维
03. 日幕征帆何处泊，天涯一望断人肠。 ——孟浩然
04. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 ——李白
05. 海内存知已，天涯若比邻。 ——王勃
06. 举头望明月，低头思故乡。 ——李白
07. 但愿人长久，千里共婵娟。 ——苏轼
08. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 ——王维
09. 若为化得身千亿，散向峰头望故乡。 ——柳宗元
10. 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 ——李商隐
11. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 ——王安石
12. 不知何处吹芦菅，一夜征... 阅读全文
如何理解“华夷之辨”？
资料由嘉林收集整理。
资料一：
《痛批文史界的“歪理邪说”，恢复“文化中国”史观》
……
他们批判的是“大汉族主义”还是“大文明主义”？
……
我们现在讲的历史上的汉族和现在的汉族概念是不一致的，现代的汉族不再以文化为唯一特征，是包括血缘和其他认同。定义标准是和其他少数民族是一样的，在这种定义下应该主张民族一律平等。而古代中国则不同了，同历史上蒙元、满清等少数民族以及现代学者理解的民族观念不同，古代汉民族的民族观念一直是“华夷之辨”。古人讲："变夷为夏"，孔子作《春秋》说：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”... 阅读全文
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