已丑贵州公祭阳明先生仙逝480周年活动

汉服宣传展板，上面是摽有梅

青青子衿

不完全合影，很多人都没拍到

各自忙碌

从南昌赶过来的清风秋逝

清风秋逝弹奏古琴

非常活泼可爱的绿茶，秀发超长，还给我们即兴表现了优美的古典舞蹈，连这位老先生都说她是我们的形象天使，不知迷走了多少男生的魂……

早已将汉服穿着日常化的月曜

来自六盘水的大个子——灰机

大一的断指客，习惯地被我踢屁股；祭祀后，不停地找我要绿茶的电话号码

某峰，同样习惯地被我踢屁股……

中午休息时……

祭祀结束后，老先生也穿上汉服，挺可爱的。然后指名要求同月曜和绿茶合影

同老先生合影

“国学班”老师带着小朋友们来了。照片没拍好呢，陈老师不见了？

同传习书院两位老师老师和小朋友

已丑清明祭阳明前

         我们虽未见面，因汉服早已相识。几天前同周姐通过电话，一听她的声音，觉得她非常年轻、可爱，之前以为还以为她是个中年妇人呢。不过这次清明4月6号公祭阳明先生的活动，周姐可能来不了，为此她说很郁闷：要和老公忙生意。而且8号是她的生日，我想给点表示，可是她来不了，怎么办？

         周姐把茶叶寄到贵阳客车站，上午打电话告诉了我，下午就到了，于是赶过去拿。回到宿舍拆开一闻，真香！赶紧用从家带的保温杯泡上一杯，慢慢享受。很快两位同学也泡了一点。

         据周姐说，这次送给我的茶叶叫“水城富硒 手工明前茶”。我不懂茶文化，就上网搜索了。

        明前茶、雨前茶是我国长江流域江南茶区按节气对不同阶段春茶的称呼。“明前茶”是清明节前采制的茶叶，“雨前茶”是清明后谷雨前采制的茶叶。明前茶细嫩品质好，雨前茶品质尚好，谷雨后立夏前的茶叶一般较粗老，品质较差。

        古老的农业生产一向来以节气为农事安排的指导。茶叶生产也是一样，早发品种往往在“惊蛰”和“春分”时开始萌芽，“清明”前就可采茶。明前茶由于芽叶细嫩，香气物质和滋味物质含量丰富，因此品质非常好。但由于清明前气温普遍较低，发芽数量有限，生长速度较慢，能达到采摘标准的产量很少，物以稀为贵，明前茶就更显珍贵了。

        优质茶叶，并非越嫩越好，采摘幼嫩细小的单个茶芽制成的芽茶，外形确实美观，但就内含物的丰富程度而言，是不及一芽一、二叶的。所以有着悠久的历史的龙井茶，其特级茶的原料就是一芽一、二叶，从不采摘单芽作为原料的。

一盅冷茶，在早春[Audio clip: view full post to listen]
这是紫色家园CD2中的一首音乐。

2007年五一期间，由贵州大学长风文学社组织的16名志愿者赴贵阳市花溪区高坡乡中心小学进行了为期6天的支教调研活动。我们本着“奉献一份爱心，成就一片希望。共筑和谐社会，需要你我参与”的宗旨，以饱满的热情和不求索取的奉献精神积极投身到此次支教活动中，希望通过此次活动让对知识充满渴望的孩子得到一点帮助，通过一定经验和知识交流，发展他们的思维、开拓他们的视野，丰富孩子的课外生活，激发他们的学习兴趣。带着这样的目的，我们开展了支教活动，并积极下乡对当地经济、教育、文化及旅游等方面进行了深刻的调查采访活动，身体力行体验了乡村生活，培养了自己的社会责任感和吃苦耐劳的奋斗精神。这里对此次支教及调研活动进行总结。

主办单位：贵州大学长风文学社
活动主题：奉献一份爱心，成就一片希望。共筑和谐社会，需要你我参与。
支教时间：2007年5月1日—2007年5月6日
支教地点：贵州省贵阳市花溪区高坡乡中心小学
支教队员：全体志愿者（张巧超、陈昌齐、吴立知、邱德丽、邓文其、谢雅琪、汪家文、吴家基、朱绪虎、曹吉昌、许贤钊、谢云、沈洪飞、郭加勇、李根、王富强）

支教过程总结：

（一）前期准备

1、主要负责人与当地小学取得联系，达成支教协议，并了解了当地教育情况及需求，通过协调解决支教的授课地点和教学设施等问题。

2、根据实际情况确定支教队员的人数为16人，初步拟定了以第二课堂教学为主的课程表，并完成了支教总策划书，上交贵州大学社团联合会审批。

3、所有志愿者到位，统一接受贵阳“阳光志愿者之家”的培训。随后召开了支教调研队员第一次全体会议，以共享信息、布置下阶段任务。各志愿者结合自身兴趣特长，在前期的资源搜集和备课的基础上，结合策划书上所列的课程，确定各自任教的课程。并经民主表决确定了支教队伍的各项负责人：

总负责人：张巧超
总协调人：吴家基
摄影：汪家文
财务：吴立知
保安：谢云、汪家文

（二）支教板块

1、支教具体安排

5月1日上午10点，全体支教队员顺利抵达高坡小学。宣誓仪式结束后主要负责人与高坡小学校长取得及时联系，确认前期获得的支教信息与实际信息是否相符。

随后支教队员通过张贴倡议书和家访等形式取得了当地百姓对孩子五一期间来校上课的支持。当晚，支教队伍召开了当日例会，队员们在会上共享了最新信息，考虑到学生年龄和受教育程度的差异，我们决定分大班（高年级）和小班（低年级）两班教学，各授课老师根据不同层次学生接受能力等特点准备两套教案。并最终确定了支教课表安排：

（略）

2、支教过程

支教工作从五月二日到五月六日展开，每天的教学都必须做到提前准备讲案、认真完成教学任务和课后反馈评估。

a)不打无准备之战。队员必须在讲课前一天做出完整的课堂教学计划，把每节课的课堂时间充分利用，保证课堂秩序和教学质量。

b)队员必须按时上课，认真完成规定的教学任务，维持班级的课堂秩序以及把握课堂时间，并及时记录每节课的到课率和课堂效果。

c)队员保证每天对支教进行及时总结，整理支教日志，并且和调研工作保持信息畅通，把对调研有帮助的信息及时反馈给调研组。同时，在当天支教队员例会上对老师和学生两方面反馈的意见作出评估，根据实际情况对课程作出改进和及时的调整，以保证短期支教教学质量的提高。

3、支教特色总结

（1）创设生动有趣的课堂内容

乡村的学生知识面狭窄，见识相对较少，对课本知识外的知识学习常显得无所适从，极为被动。在课堂教学中，我们根据学生的年龄特点和认知程度，创设了趣味数学、趣味自然科学、交际英语、健美操等课程，让学生在丰富有趣的学习过程中开拓视野，培养多方面的兴趣，陶冶情操。

（2）把课堂还给学生。

农村的孩子需要更多的教育关爱，他们往往怯于上课回答问题。为了变学生被动的学为积极主动的学，提高学生的主动参与意识，我们在课堂上一般采用互动式教学。在课堂教学中，把握恰当的时机、类型、方式面向全体提问，对学生的回答及时作出反馈，满怀希望地等待学生的回答，并以鼓励性的词语鼓励学生完整而正确的回答。通过这样的方式，我们的课堂变得丰富多彩，学生都争先恐后地回答问题，课堂气氛非常活跃。

图片：热烈讨论问题

（3）培养学生的自主合作意识。

在课程的设置上，我们安排了很多注重小组合作的课程，如运气球比赛、拔河比赛等。在课堂上，我们一直强调让学生在愉快的学习过程中发挥学生的自主意识和创造才能，激发学生参与活动的兴趣，引导学生增强在团队中倾听他人意见，与他人平等交流、愉快合作的能力。

图片：拔河比赛

（4）把竞争机制引入课堂。

小学生的学习好胜心强，乐于争先，这个阶段是培养他们的争优意识，树立积极向上的人生观的最佳时期，我们把竞争机制引入课堂，对表现优秀的学生给予奖励，正确引导学生积极参与到学习和竞争中，同时还使学生在竞争中创造出效率高而充满活力的课堂秩序。

（5）运用多媒体教学，开拓学生视野

农村小学由于经济、技术落后，学生平时没有机会接触多媒体电教设施。我们的队员用自带的笔记本电脑给学生们上了内容丰富的电教课。虽然资源有限，但学生们都非常喜欢这样新鲜的授课方式。透过一张张幻灯片，他们看到了外面的世界，看到了自己的梦想和未来。我们的课堂不仅让孩子们了眼界，增强了知识，还把孩子们融入了一个新的世界。
图片：多媒体教学

（三）调研版块

1、高坡乡总体情况

高坡乡属花溪区辖地，距花溪31公里，从贵阳出发，经花溪、青岩、黔陶到高坡，路程公49公里，乘车约两个小时。高坡乡属高寒地区，最高海拔达到1712.1米。北高南低，北瓤子为高山台地，高坡之所以得名，大抵缘此。境内多属典型的喀斯特地貌，大小溶洞随处可见。该乡面积107.4平方公里，是一个民族风情浓郁、名胜古迹独特、田园和自然风光秀丽的旅游之乡。

高坡乡是花溪区最大的乡，地处息水、龙里、花溪交界处，居住着汉、苗、布依等民族，共有居民18000人左右，其中苗族占15000人，有两个布依族聚集寨子。居民生活水平较低从事经商的人均收入为每年2000－3000元，而大多数农民收入只有1000元左右。很多青年初中毕业后都外出打工，田地交由老人打理。该乡种植的农作物以水稻、玉米为主，水稻居多。每年只种一季，且耕作方式落后，基本为牛耕、人作。

高坡乡地处山区，道路交通崎岖难行，运输方法主要为人背、马驮，交通极为不便。居民生活用水多为井水，有些村寨缺水问题非常严重。

2、教育情况

义务教育已普及到该地，“两免一补”的政策也已基本转贯彻实施。但由于经济困难，该乡青年中大约只有百分之十几上过高中，且村民普遍认为上大学花费太大，宁愿让子女上完中学后出去打工。而交通问题也严重影响着当地学生的正常学习。路途遥远，学生每天要早起走几十分钟甚至一两个小时的路，冬天还需打电筒顶着严寒出发。由于中午要回家吃饭，每天必须往返学校两次，非常辛苦。家长多外出打工，把孩子交由老人照顾，对孩子的学习情况不够重视，有些学生没有完成义务教育就辍学随父母外出打工。

同时我们也看到很多渴望知识、勤奋学习的孩子，虽然他们平时要做沉重的家务活，学习时间非常少，但他们没有放松过自己的学习，他们希望上理想的大学，走出山区，憧憬美好的人生。
图片：受访同学家里

3、高坡乡的红色历史

高坡乡地处山区，红军长征曾经经过此处，至今当地还留有牺牲的红军战士墓，高坡村有一处红军长征宣传标语。并配有宣传漫画。该处现为贵阳市文物保护单位重点保护的历史遗迹。
图片：长征宣传标语
图片：红军宣传漫画

4、高坡乡的传统节日

高坡乡的主要居民是苗族和布依族。苗族的传统节日是“四月八”。每年的农历四月初八，苗族同胞都要备好食物、服饰到街上聚会，最大的聚集点是龙里，那里也有很多关于节日的贸易。此外，“四月八”还是布依族的节日，有称它为“牛王节”的，也有叫“牧童节”或“开秧节”的。每逢这天，人和牛都要吃“牛王巴”或糯米饭，并休息一日，表示对耕牛的慰劳。

“六月六”是布依族人民的传统佳节，每当节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用自纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血，插在庄稼地里，传说这样做，“天马”（蝗虫）就不会来吃庄稼。节日的早晨，由本村寨几位德高望重的老人，率领青壮年举行传统的祭盘古、扫寨赶“鬼”的活动。除参加祭祀的人外，其余男女老少，按布依族的习惯，都要穿上民族服装，带着糯米饭、鸡鸭鱼肉和水酒，到寨外山坡上”躲山”（当地汉族人民称为赶六月场）。祭祀后，由主祭人带领大家到各家扫寨驱“鬼”、而“躲山”群众则在寨外说古唱今，并有各种娱乐活动。

此外当地苗族居民还有斗牛活动。斗牛向来是贵州民间广泛开展的一项民族传统体育活动。斗牛开始之前，各村推举的中间人奔走于各牛主之间，了解牛的长度、高度、年龄、体重、角门长势等等，然后集中决定谁与谁斗，在征得牛主同意后，主持人即宣布斗牛开始。按照传统，斗胜的牛会被称为牛王、牛神、牛圣，为全村寨带来荣誉，而受到人们的爱戴和崇拜。两名老百姓各牵一头牛在田间地头偶然相遇，就有可能引发一场斗牛活动，吸引过往路人竞相观看。而我们的调研队员也有幸偶遇一场斗牛比赛。
图片：苗族的斗牛

5、洞葬奇俗

高坡的苗族百姓把洞葬叫作“把个杜”三个字，据说，“把个”是洞的意思，“杜”则是苗语的鬼，合起来的意思就是“洞里面的鬼”。苗人说，洞葬在高坡“多得很”。

洞葬是一种古老的葬礼形式，各个民族洞葬的方式也不同。苗族将死者装入棺木，抬入一个大洞穴里，按照家族及辈分排列，头朝南，放在峭壁上，以后整个苗寨或一个地域的亡者，都被抬入这个洞穴。
图片：高坡洞葬

相传，这一带的苗族祖先原居住在黄河流域，神农氏是他们的老祖宗，由于历史上战争的原因，苗家祖先被迫迁徙到南方大山之中，他们时时刻刻都梦想重返故乡。距今大约六百年，苗族的首领‘香骆’对苗民十分爱抚关心，深得苗民的崇敬，‘香骆’逝世后，子孙们将他的棺木放进一天然洞穴中，以便祭扫和瞻仰，同时希望有朝一日能够扶枢还乡，重归故里。从此以后，凡亲人过世，就沿袭这种丧葬办法，久而久之，形成了洞葬习俗。

从历史上看，高坡的苗族祖先确实系从北方迁徒而来，这一说法也似乎吻合了苗族迁徒的历史，因而也很容易为人们所认可和理解。由此可知高坡洞葬分布广泛，看来曾经十分盛行这种丧葬。许多洞葬遗址确实差不多已被人遗忘，有些也已自然毁坏。至今人们认为保存完整的洞葬有两处，一处是甲定洞葬，一处是杉坪洞葬，其实不然，果里村的洞葬就更加完整、宏大而神奇等等。杉坪村的洞葬，实际上是遗址完整，而洞内的棺木已朽烂不能辨认，只能算是比较完整。其实还有果里村的洞葬，上午村洞葬，克里村的洞葬，五寨村洞葬等等。还有不少连当地村民也不知道的洞葬，因为有的洞葬已经隔了好几代人了，后来的家族已忘了自家或自己村的洞葬遗址。

6、高坡旅游景点－云顶草场

高坡是一个以苗族聚居为主的少数民族乡，柏油路从高坡苗族乡人民政府直抵草原，交通便利，草原缓丘广袤，南面的牛头山及东面的望远坡是饱览东南方向无限风光的上好看台，翘首北望，坪子上阡陌梯田连接云端，四面群山常年烟雾缭绕，如同仙境，草原东南面为红岩峡谷环绕，极目远眺，群山起伏，重峦叠嶂，风光无限。云顶草原周边旅游资源丰富，有当地苗民独特的民俗风情悬棺、洞葬，有龙里县已建成的风景名胜区猴子沟相辅相成，有贵阳独有的高山草原清凉气候资源。利用云顶独特的自然景观和气候条件，花溪区旅游局及高坡乡建设了独具风格的云顶草场度假村，包括云殿城堡、云顶赛马俱乐部、滑翔俱乐部、民族风情园、百铃塔、民族服饰展示厅、草原蒙古包等。
图片：云顶草场度假村

我们的调研队伍有幸看到郑惠琴女士创作的诗词——

云顶草场望众山，茫茫云海坠眼前，
横峰侧岭知多少，时隐时现随云烟。

在花溪高坡乡的夏天，那里的高原气候具有风大而日照不强的特点，气温也比城区略低2至3摄氏度，是一个避暑的好地方。茫茫的云海、绿茵茵的草场，凉飕飕的高原风……入夏以来，到高坡避暑纳凉的人络绎不绝。
图片：江总书记在苗乡

7、其它·历战老人专访

采访对象简介：田子成，男，现年88岁，花溪区水塘村人，现在住在其妹妹家。曾参加台儿庄战役和淮海战役。老人详细地向我们回忆了当时战乱中的情况，向我们讲述了战争的残酷、民族的危难、战士的勇敢，等等。老人回想当年牺牲的战友，说到动情处，不禁老泪纵横，使队员们受到强烈的震憾和感染。
图片：历战老人老泪纵横

采访感言：

历经苍桑的老人向我们讲述了当年在战争上发生的很多事情，使我们感受到战争的残酷与和平的来之不易，让我们每一个人都更加珍惜今天的幸福生活，增强社会责任感，为国家和民族作应有的贡献。

（四）支教反馈

1、学生反馈

虽然支教只有短短的六天，但在这六天里，那些孩子们把我们当成真正的老师和朋友。他们认真上我们准备的每一堂课，上课积极回答问题，有什么问题和困难都会主动找到我们支教队员，并对我们的支教工作提供了很多支持和帮助。

临近结束时，我们相处日子要结束了，可我们的感情却在那一刻升华到了最高点。当我们向他们告别时，那些平日里快乐的孩子都留下了眼泪，他们舍不得我们，他们含着泪水唱了那首《祝你一路顺风》，他们送我们送到了车站。

图片：你们一定要再回来！

2、志愿者感悟

这几天我们收获了什么？我们自己也无法回答，每天都好像过得十分匆忙，十分紧张，十分疲倦。然而这三个十分加在一起却得出一个词，那就是充实。充实地过完每一天，这六天的支教也就变得非常有意义：每天每时每刻都充满着收获。这种收获让我们感到兴奋和喜悦，受益终生。

刚来高坡的第一天，我们的心里不免都有些忐忑，我们要自己招募学生，负责学生的在校安全；我们还要在认真上课的同时，处理好自己的日常生活；我们还需要深入当地百姓家庭进行调查采访。一切都是那样的陌生，我们甚至怀疑自己是否能处理好这一切。我们在心里默默地给自己打气：一定要坚持下来，接受考验，发挥自己所知所学，让自己经受更好的锻炼，给自己的人生积累一次宝贵的经历。

在接下来的几天里，我们每天忙于听课、备课、讲课，同时我们每天对支教进行及时总结，整理支教日志，对老师和学生两方面反馈的意见作出评估，根据实际情况对课程作出改进和及时的调整，以保证短期支教教学质量的提高。

而且，我们的生活渐渐有了规律：每天白天给学生们上课，晚上便专心地备课，并且自己搭起了锅灶，开始了“自给自足”的生活。闲暇的时候我们会带着学生们打打球锻炼身体，或者进行一些调研，让自己在体验支教生活的同时不断充实和成熟。

在这里我们收获了太多，也有了我们人生太多的第一次——第一次来到贵州乡村，第一次登上讲台授课，第一次拿起锅铲炒菜煮饭，第一次深入百姓家庭进行社会调查……这些都让我们觉得很有意义，将会收获比付出更多的知识和技能，体会到更多的幸福和喜悦。同时我们也感受到，这里的确是需要我们的，是欢迎我们的，这里有我们发挥自身作用、实现自身价值的舞台。我们作为青年志愿者，一定要坚定自己的信念，珍惜这来之不易的机会，尽自己最大的努力来担负起我们的责任，完成好我们的光荣使命！支教使我们不断地磨练自己，刷新自己，同时对支教有了更深的认识，更加明确自己的社会责任。

第一，重视支教，全心投入。如何在短期内做出更大的成绩，如何发挥自己最大的潜力投入支教工作中，因地制宜地针对具体情况帮扶学校，把发达地区先进的制度、信息、观念带到落后地区，为当地教育和经济发展服务。这就需要对支教队员不仅要严于律己，热情服务，还要尽自己所学，全心投入到支教活动中去，把学生的需要放在第一位，而不是把支教当作一项任务来应付。

第二，真诚支教，无私奉献。一来到受援学校之后，我们就决定尽自己的最大努力做好这次支教工作。今天贫困的学生，明天可能就是一个人才，如果他们缺少帮助，可能就会永远被埋没在贫困的山区。因此，需要每一位支教队员的一份真心，一份真诚，一颗乐于奉献及无私的爱心。

列车发动的那一刻，望着车外那挥动的手臂和一张张依依惜别的面孔，我们的心都碎了，我们告诉那些孩子：我们不会忘记他们，我们还会回来的。是的，我们永远不会忘记。

在支教中学会付出，吾将上下而求索……

[本帖最后由嘉林于2007-5-29 21:54编辑]